Halifelik

Halifelik خِلافة‎
Başlıca halifeler Rashidun Halifeliği Emevi Halifeliği Abbasi Halifeliği Osmanlı Halifeliği
Paralel halifeler Fatimi Halifeliği Córdoba Halifeliği Almohad Halifeliği Sokoto Halifeliği

Halifelik (Arapça: خِلَافَة‎ khilāfah) Halife unvanıyla İslami bir hükümet önderliğinde İslami bir devlettir. İslâm peygamber Muhammed'in dini halefi ve bütün ümmetin (toplumun) lideri olarak kabul edilen bir kişidir. Tarihsel olarak, hilafetler, çok etnik gruptan oluşan ulus ötesi imparatorluklara dönüşen İslam merkezli politikalardı. Ortaçağ döneminde, üç ana halifelik başarılı oldu: Rashidun Halifeliği (632–661), Emevi Halifeliği (661–750) ve Abbasi Halifeliği (750–1258). Dördüncü büyük halifelikte, Osmanlı İmparatorluğu hükümdarları olan Osmanlı Halifeliği, 1517'de halifelik makamını talep etti. İslam tarihi boyunca, birkaç diğer Müslüman devlet, neredeyse bütün kalıtsal monarşilerin halifelik olduğunu iddia etti.

Muhammed’in yükselişinden ve Arabistan’daki kabilelerin İslam’da birleşmesinden önce Araplar, İslam öncesi Arap çok tanrılığını izlemiş, kendi kendini yöneten yerleşik ve göçebe topluluklar olarak yaşamış ve sık sık komşu kabilelerine baskın yapmıştır. Arap Yarımadası'nın ilk Müslüman fetihlerinin ardından bölge birleşti ve kabilelerin çoğu İslam'ı kabul etti.

İlk halifelik, Rashidun Halifeliği, 632'de Muhammed'in ölümünden hemen sonra kuruldu. Müslüman topluluğun liderleri olarak Muhammed’i doğrudan başarabilen dört Rashidun halifesi, bazılarının erken İslami demokrasi biçimi olarak gördüğü bir topluluk istişare süreci olan shura yoluyla seçildi. Dördüncü halifesi, önceki üçün aksine, Muhammed (Banu Hashim) ile aynı klandan olan Ali, Şii Müslümanları tarafından Muhammed'den sonraki ilk haklı halifesi ve İmam olarak kabul edilir. Ali'nin destekçileri ile suikastçıların önceki Halife destekçileri, Uthman'ın Banu Umayya'dan ve Mısırlı isyancılar arasında bir iç savaş olan Birinci Fitna (656-661) döneminde hüküm sürdü; savaş, 661'de I. Muawiyah altında Emevi Halifeliğinin kurulmasına neden oldu.

İkinci hilafet olan Emevi Halifeliği, bir Umayya ibn Abd Şam'ın soyundan gelen Meccan klanı olan Banu Umayya tarafından yönetildi. Halifelik, Kafkaslar, Transoxiana, Sind, Mağrip ve İber Yarımadası'nı (Al-Andalus) Müslüman dünyasına dahil ederek Arap fetihlerine devam etti. Halifelik, Hristiyanların kendi bölgelerinde, özellikle Suriye bölgesinde, çok sayılarının gerektirdiği şekilde kabul gördü. Öncelikle Arap olmayan Müslümanların haklarından mahrum bırakılmasından kaynaklanan 746-750 yılları arasındaki Abbasi Devrimi'nin ardından, Abbasi Halifeliği 750 yılında kurulmuştur.

Üçüncü halifelik olan Abbasi Halifeliği, Muhammed’in büyük büyükbabası Haşim’den doğan ve onları Banu Haşim’in bir parçası yapan ve bu sayede Muhammed’in amcası olan Abbasi’nin adı olan Abidiler tarafından yönetildi. Halif el Mansur, Bağdat’ın ikinci başkentini 762’de kurdu. Bu, aynı zamanda İslami Altın Çağı olarak bilinen bir dönemde, bir bütün olarak bölge, aynı zamanda büyük bir bilimsel, kültürel ve sanat merkezi oldu. 10. yüzyıldan itibaren Abbasi egemenliği Bağdat çevresindeki bir bölgeyle sınırlandırıldı. 945'ten 1157'ye, Abbasi Halifeliği Buyid ve daha sonra Selçuklu askeri kontrolüne girdi. 1250'de, Abbasi'ler tarafından yaratılan Arap olmayan bir ordu, Memlükler olarak adlandırılan Mısır'da iktidara geldi. 1258'de Moğol İmparatorluğu Bağdat'ı yağdırarak Abbasi Halifeliği'ni sona erdirdi ve 1261'de Mısır'daki Memlükler Kahire'de Abbasi Halifeliği'ni yeniden kurdular. Siyasi iktidardan yoksun olmasına rağmen, Abbasi hanedanı, 1517'de Memluk Mısır'ın Osmanlı'yı fethetmesine kadar dini konularda yetki almaya devam etti.

Dördüncü büyük halifelik olan Osmanlı Halifeliği, 1517'de Memluk Mısır'ı fethinden sonra kuruldu. Fetih, Osmanlılara daha önce Memlukler tarafından kontrol edilen kutsal Mekke ve Medine kentleri üzerinde kontrol sağladı. Osmanlılar yavaş yavaş fiili liderler ve Müslüman dünyasının temsilcileri olarak görülmeye başlandı. Hindistan alt kıtasında, Delhi Sultanlığı'nın Alauddin Khilji'si, Babür İmparatorluğu'nun altıncı hükümdarı Aurangzeb ve Mysore'in kralları Hyder Ali ve Tipu Sultan gibi baskın güçler, uzun zamandır İslami hukuka dairelerin kurulması nedeniyle, şimdiye kadar var olan Güney Asyada Hint halifelerinin bir kısmı olarak var oldu. Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgilerinin ardından, imparatorlukları İngiltere ve Fransız Üçüncü Cumhuriyetleri tarafından bölündüler ve 3 Mart 1924'te, Türkiye Cumhuriyetinin ilk Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal Atatürk, reformlarının bir parçası olarak, halifelik kurumunu anayasayla kaldırmıştır. Tarih boyunca var olan diğer birkaç devlet, Kuzeydoğu Afrika'daki İsmaili Fatimid Halifeliği (909-1171), İberya'daki Córdoba Emevi Halifeliği (929-1031), Fas'taki Berberi El Hamam Halifeliği dahil (1121) -1269) ve günümüzdeki kuzey Nijerya'daki Fula Sokoto Halifeliği (1804-1903) var olmuştur.

İslam'ın Sünni dalı, devlet başkanı olarak bir halifenin dört yoldan biriyle iktidara gelebileceğini öngörüyor: ya seçim yoluyla, aday gösterilerek, bir komite tarafından seçilerek ya da zorla. Bununla birlikte, bir dizi Şii İslam takipçisi, halifenin, Allah tarafından Ahl el-Bayt'tan ("Evin Halkı", Muhammed'in ailesine atıfta bulunarak) seçilmiş bir İmam olması gerektiğine inanmaktadır.

21. yüzyılın başlarında, Arap Baharı'nın başarısızlığını ve kendi ilan ettiği "İslam Devleti" nin yenilgisini takiben, genç Müslümanlar tarafından "toplu Müslüman kimliğinin geniş bir ana kucağında kucaklama" ve halifeliğin "İdealize edilmiş gelecekteki Müslüman devleti" daha da güçlendi.

Etimoloji

İslam'ın ortaya çıkışından önce, Arap hükümdarları geleneksel olarak malik (Kral, yönetici) veya aynı kökten bir başkasını kullandılar.

Kaynak

Burdaki yer alan bilgiler en:Caliphate sayfası'ndan çevirilerek edinilmiştir.