Zaman

Bilgibank, Hoşgeldiniz
Gezinti kısmına atla Arama kısmına atla
Zaman
Şu anki zaman (update)
18.32, 12 Ocak 2021 (UTC)

Zaman veya vakit, ölçülmüş veya ölçülebilen bir dönem, uzaysal boyutu olmayan bir süreklilik. Zaman kavramı, tarih boyunca felsefenin ilgi alanlarından biri olmasının yanı sıra matematik ve fizik çalışmalarının da önemli alanlarından biridir. Zaman olaylar dizisi için kullanılan çeşitli ölçüm bileşeni bir miktar, aralarında olayları veya aralıkların süresini karşılaştırmak için, ve maddi gerçeklik bilinçli deneyim veya miktarlarda değişim oranlarını ölçmektir.[1][2][3][4]Çoğu zaman, dördüncü boyut olarak adlandırılan, üçüncü mekansal boyuttur.

Zaman uzun zaman boyunca din,felsefe ve bilim içinde önemli bir çalışma konusu olmuştur, ama bir tarz icinde uygulanabilirlik bilinçi olmadan tüm alanlar için tutarlı bir şekilde sürekli bu konudan kaçınan bilginleri vardır.[5][3][4][6][7][8] [9][10][11] Yine de, farklı iş, Sanayi, spor, bilim ve Sahne Sanatları tüm alanları ilgili ölçüm sistemlerine zaman kavramı dahil olmuştur.[9][10][11] Zamanda iki zıt bakış açısı önde gelen filozofları ikiye böler. Birinçi görüş, zaman evrenin temel yapısının bir parçası olduğu şeklindedir, Olaylardan bağımsız bir boyut , olaylar sırayla meydana gelmiştir. Isaac Newton bu realist görüşe katılmıştır ve bu nedenle bazen Newton zamanı diye bahsedilir.[12][13] Karşıt görüş, olayların ve nesnelerin "geçip gidebileceği" herhangi bir "kap" olmadıgı ancak bunun yerine, içinde boşluk ve sayı ile birlikte) temel fikrin bir yapının parçası olduğudur. ikinci görüş ise Gottfried Leibniz[14] ve Immanuel Kant[15][16] geleneğinde, o zamanın ne bir olay ne de bir şey olduğunu ve dolayısıyla kendisinin ölçülebilir olmadığını veya seyahat edilebileceğini kabul eder.

Fizikteki zaman açıkça operasyonel olarak "bir saat okunur" olarak tanımlanır.[3][14][17] Zaman, hem Uluslararası Birim Sistemleri hem de Uluslararası Miktar Sistemi için yedi temel fiziksel nicelikten biridir. Zaman, hız gibi diğer nicelikleri tanımlamak için kullanılır; böylece, bu tür miktarlar açısından zaman tanımı, dairesellik kazandırılmasına neden olur.[18] Birinin ya da başka bir standart döngüsel olayın (serbest salınan bir sarkacın geçişi gibi) belli sayıda tekrarlı bir şekilde gözlemlenmesinin ikinci gibi bir standart birimi oluşturduğunu söylediği zamanın operasyonel bir tanımı, davranışta oldukça yararlıdır Hem ileri deneylerin hem de günlük yaşam meselelerinin. Operasyonel tanım, bahsedilen sayım faaliyeti dışında zaman olarak adlandırılan, akışlı ve ölçülebilen bir şey olup olmadığını bir kenara bırakır. Uzay zamanı diye adlandırılan tek bir süreklilik araştırması, mekanla ilgili sorulara, veya zamanla ilgili sorulara, doğal felsefenin ilk öğrencilerinin çalışmalarında kök salmış sorular getirir.

Dahası, zamanın öznel bir bileşeni olabileceği gibi, zamanın kendisinin "hissettirilip duyulmadığı", bir sansasyon veya bir yargı olup olmadığı tartışma konusudur.[5][3][19]

Zamansal ölçüm, bilim adamlarını ve teknologları hep meşkul etti ve navigasyon ve astronomide ana konu unsurudur. Periyodik olaylar ve periyodik hareket uzun zamandır standartlar için zaman birimi olarak görev yapıyor. Örnekler, güneşin gökyüzündeki görünen hareketi, ayın evreleri, bir sarkacın salınması ve bir kalbin atışını içerir. Şu anda uluslararası zaman birimi, ikincisi, sezyum atomlarının elektronik geçiş frekansının ölçülmesi ile tanımlanmaktadır (aşağıya bakınız). Her gün sınırlı bir sürenin ve insan ömrünün uzatılmasının farkındalığı nedeniyle, zaman ekonomik açıdan değerli olan ( "zaman paradır") sözünün yanı sıra kişisel değer taşıyan önemli bir toplumsal önemi taşımaktadır.

Zamansal ölçüm ve tarih

Genel olarak konuşmak gerekirse, zamansal ölçme yöntemleri ya da kronometri, iki ayrı biçimde bulunur: takvim, zaman aralığını düzenlemek için matematiksel bir araç,[20] ve saatin geçişini sayan bir fiziki mekanizma olan saat. Günlük yaşamda, saat bir günden daha kısa süreler için danışılırken, takvime bir günden daha uzun süre başvurulmaktadır. Kişisel elektronik cihazlar giderek hem takvimlerini hem de saatleri aynı anda gösteriyor. Saati veya tarihe yönelik belirli bir olayın meydana gelmesini işaretleyen sayı (saat yönlendirme veya takvimdeki gibi), standart bir referans noktasından saymak suretiyle elde edilir.

Takvim tarihi

Paleolitik çağdan kalma eserler, ayın 6.000 yıl öncesine kadar uzanan zamanı değerlendirmek için kullanıldığını öne sürmüştür.[21] Ay takvimleri, 12 ay veya 13 ay aylarında (354 veya 384 gün) olarak ilk ortaya çıkan takvimdendi. Bazı yıllara günler veya aylar eklemek için araya girmeksizin, mevsimler sadece on iki ay ayına dayanan bir takvime hızla sürüklenir.Lunisolar takvimleri, tam bir yılı (bugün yaklaşık 365.24 gün olarak bilinir) on iki ayın bir yılı arasındaki farkı telafi etmek için onüçüncü ay eklemiştir. On iki ve onüç arasındaki rakamlar, birçok kültürde belirgin bir şekilde ortaya çıktı; bu kısmen bu aylar ve yıllar arasındaki ilişkiden dolayıdır. Takvimlerin diğer ilk biçimleri, özellikle eski Maya uygarlığında Mesoamerica kaynaklıdır. Bu takvimler dini ve astronomik olarak, yılda 18 ay, ayda 20 gün olarak kullanılıyordu.[22]

M.Ö. 45 yılında Julius Caesar'ın reformları Roma dünyasını bir güneş takvimine geçirdi. Bu Julian takvimi araya girmesinin hâlâ astronomi günlerinin ve ekinokslarının yılda yaklaşık 11 dakika ilerlemesine izin vermesi nedeniyle hatalıydı. Papa Gregory XIII, 1582'de bir düzeltme başlattı; Gregoryen takvimi birkaç yüzyıl boyunca yavaş yavaş farklı uluslar tarafından benimsenmiştir ancak bugüne kadar dünyanın en çok kullanılan takvimi olmuştur.

Fransız Devrimi sırasında, zamanın Hıristiyanlığını bozmak ve Gregoryen Takvim'in yerine geçmek için daha rasyonel bir sistem oluşturmak için yeni bir saat ve takvim icat edildi. Fransız Cumhuriyet Takvimi'nin günleri yüzlerce saatlik on saatten oluşuyordu; bu, birçok kültürde birçok cihazda kullanılan 12 tabanlı ondalık sistemden sapma gösterdi. Sistem daha sonra 1806'da kaldırılmıştır.[23]

Zaman ölçüm cihazlarının tarihçesi

Zamanı ölçmek için çok çeşitli cihazlar keşfedildi. Bu cihazların çalışmasına horoloji denir.

M.Ö.1500 yılına tarihlenen, bükülmüş bir T-kare ile benzer bir Mısır aygıtı, doğrusal olmayan bir kural üzerindeki çapraz çubuk tarafından gölgede bırakılan gölgeden zaman geçişi ölçtü. T sabahları doğuya doğru yönlendirildi. Öğleden sonra, cihaz akşam yönde gölgesini atabilmesi için çevrildi.[24]

Taganrog'daki yatay güneş saati

Bir güneş saati, saatin kalibre edilmiş bir dizi işaretin üzerinde gölge yapmak için bir güneş saati mili kullanır. Gölgenin konumu saati yerel saatte işaretler. Günü daha küçük parçalara ayırma fikri, bir sistemin ikiyüzü üzerinde çalışan güneş saatleri Mısırlılar tarafından kullanıldı. 12 sayısının önemi, bir yıldaki ay döngülerinin sayısı ve gecenin geçişini saymak için kullanılan yıldızların sayısından kaynaklanmaktadır.[25]

Antik dünyanın en hassas zaman tutma cihazı, biri Mısır firavun Amenhotep I'in (M.Ö. 1525-1504) mezarında bulunan su saati veya kriptpsidardı. Geceleri bile saatleri ölçmek için kullanılmış olabilecegi tahmin edimektedir, ancak suyun akışını tekrar sağlamak için manuel bakım gerekliydi. Eski Yunanlılar ve Keldani (Güneydoğu Mezopotamya) halkı, astronomik gözlemlerinin önemli bir parçası olarak düzenli zaman kayıtları tutmuşlardır. Arap mucitler ve mühendisler özellikle Orta Çağ'a kadar su saatleri kullanımında iyileştirmeler yapmışlardır.[26] 11. yüzyılda, Çinli mucitler ve mühendisler, bir kaçış mekanizması tarafından yönlendirilen ilk mekanik saatleri keşfettiler.

Çağdaş bir kuvars saati, 2007

Kum saati, akışını ölçmek için kum akışını kullanır. Navigasyondada kullanılıyorlardı. Ferdinand Magellan, her gemide, dünyayı dolaşması için 18 bardak kullandı (1522).[27] Tütsü çubukları ve mumlar dünyadaki tapınaklardaki ve kiliselerdeki zamanı ölçmek için sıklıkla kullanılıyordu. Ortaçağ manastır ve manastırlarda olaylarını işaretlemek için su saatleri ve daha sonra mekanik saatler kullanıldı. Wallingford'un Richard'ı (1292-1336), St. Alban'ın manastırı, ünlü bir mekanik saati 1330'da astronomik bir süsleme aracı olarak inşa etti.[28][29] Doğru zamanlamada büyük ilerlemeler, Galileo Galilei ve özellikle Christiaan Huygens tarafından, sarkaçlı saatlerin keşfi ile birlikte Jost Burgi'nin dakika yelkovan keşfi ile yapılmıştır.[30]

İngilizce saat sözcüğü muhtemelen Orta Hollandalı klocke sözcüğünden gelmektedir ve klocke sonuçta Ortaçağ Latin clocca'sından gelmektedir ve sonuçta Celticten türetilir ve çan anlamına gelen Fransızca, Latince ve Almanca kelimelerin kökü olur. Denizdeki saatlerin geçişi çanlarla işaretlenmiş ve saati belirtmiştir (bkz. Geminin çanı). Saatler, manastırlarda ve denizde çanlarla işaretlenmiştir.

2004'te açıklanan bilgilere göre çip ölçekli atom saatlerinin, GPS konumunu büyük ölçüde iyileştirmesi bekleniyor.[31]

Saatlerden saatlere aralarında daha bircok egzotik çeşitlerine kadar değişebilir. Yerçekimi, yaylar ve çeşitli elektrik enerjisi şekilleri de dahil olmak üzere çeşitli araçlarla çalıştırılabilirler ve sarkaç gibi çeşitli araçlarla düzenlenebilirler.

Çalma saatleri ilk olarak Antik Yunan'da yaklaşık M.Ö 250 ,de ortaya çıktı. Bir düdük çalacak bir su saati ile. Bu fikir daha sonra Levi Hutchins ve Seth E. Thomas tarafından mekanize edildi.[30]

Bir kronometre, belirli hassas standartları karşılayan taşınabilir bir zaman tutucudur.Başlangıçta bu terim, deniz kronometresini, yani göksel gezinme aracını kullanarak boylamı belirlemek için kullanılan bir saattir; bu öncelikle John Harrison tarafından elde edilen hassasiyettir. Kısa süre önce bu terim İsviçre ajansı COSC tarafından belirlenen hassas standartlara uygun bir saat olan kronometre saatine de uygulanmıştır.

En doğru zaman ölçüm cihazları, milyonlarca yılda[32] saniyeye doğru olan atomik saatlerdir ve diğer saatleri ve zaman ölçüm cihazlarını kalibre etmek için kullanılırlar. Atomik saatler, ikincisini ölçmek için belirli atomlarda elektronik geçişlerin frekansını kullanır. En yaygın kullanılan atomlardan biri sezyum, en modern atom saatleri bu elektron titreşimlerinin frekansını belirlemek için mikrodalga ile sezyumu problamaktır.[33] 1967'den beri, Uluslararası Ölçüm Sistemi, zaman birimini, ikincisini ise, sezyum atomlarının özelliklerine dayandırıyor. SI, ikincisini 133Cs atomunun taban durumunun iki elektron spin enerjisi seviyesi arasındaki geçişine karşılık gelen radyasyonun 9,192,631,770 döngüsü olarak tanımlar.


Günümüzde, Küresel Konumlandırma Sistemi, Ağ Zaman Protokolü ile koordineli olarak, dünya çapındaki zaman işleyişini senkronize etmek için kullanılabilir.

Ortaçağ felsefi yazılarda atom, zamanın mümkün olan en küçüğe bölünmesi olarak adlandırılan bir zaman birimi idi. İngilizcede en erken bilinen olay, Byrhtferth'in Enchiridion'unda (bilim metni) 1010-1012,[34] burada momentumun 1/564'ü (1½ dakika)[35], ve dolayısıyla 15/94'e eşittir bir saniye. Paskalya tarihi hesaplanırken computus'ta kullanılmıştır.

Mayıs 2010'dan itibaren, doğrudan ölçümlerdeki en küçük zaman aralığı belirsizliği, 12 attosaniye sırasıyla (1.2 × 10-−17 saniye), yaklaşık 3.7 × 10−26 Planck zamanlarıdır.[36]

Birimlerin listesi

Zaman birimleri
Birim Uzunluk, süre ve boyut Notlar
Anlık değişir Gevşek konuşma, sıfır zaman (sözlü olarak terim başka şekillerde de kullanılabilir)
Planck zaman birimi 5.39 x 10−44 s Süre ışığı bir Planck uzunluğunu ölçmek için kullanılır. Teorik olarak, mümkün olan en küçük süre ölçümü olacak şekilde kabaca 10-−43 saniye olacak şekilde teorik hale getirildi.
yoctos saniye 10−24 s
jiffy (kuantum fiziği) yaklaşık 3 × 10−24 Süre ışığı vakumda bir fermi (10−15 m, çekirdek büyüklüğü civarında) sürer.
zeptosaniye 10−21 s
attosaniye 10−18 s En kısa sürede ölçülebilir
femtosaniye 10−15 s En hızlı lazerler üzerinde nabız süresi
picosaniye 10−12 s
nanosaniye 10−9 s Moleküllerin flüoresan süreleri
sallamak 10−8 s 10 nanosaniye. Ayrıca kısa bir süre için gecici bir terim.
microsaniye 10−6 s
millisaniye 0.001 s sKronometrelerde kullanılan en kısa süre birimi.
centisaniye 0.01 s Bazı kronometrelerde kullanılır.
jiffy (elektronik) ~1/50 s to 1/60 s Değişken güç çevrimleri arasındaki süreyi ölçmek için kullanılır. Ayrıca kısa bir süre için gecici bir terim.
decisaniye 0.1 s Bazı kronometrelerde kullanılır.
saniye 1 s SI temel birim
decasaniye 10 saniye
Yarım dakika 30 saniye
Dakika 60 saniye
an (tarihsel) 1/40th of an hour? (90 saniye) Ortaçağ Batı Avrupa bilgisayar uzmanları tarafından kullanılır.[37]
hectossaniye 100 saniye 1 dakika ve 40 saniye
5 Dakika 300 saniye Analog bir saatteki tüm numaralar 5 dakika aralıklarla ayrılmıştır.
centiday 864 saniye Geleneksel Çin birimin ondalık süresi, genellikle günde 1/100, güneş saatinde 100 ke (ölçek), su saati cetveli, yani 14 dakika 24 saniye. (Bir saatin yaklaşık 1/4, "altı çeyrek altı", yani 6: 15'te olduğu gibi "çeyrek" İngilizcesine benzer şekilde)
kilosaniye 1,000 saniye 16 dakika 40 saniye
point 24 dakika Geleneksel Çin zaman birimi, genellikle günde 1/60
saat 60 Dakika
dualhour 2 saat Geleneksel zaman birimi, günde 1/12. Güneş saati üzerinde 12 "şi" haricinde.
deciday 2.4 saat Geleneksel ondalık zaman birimi süresi, günde 1/10. Ayrı ayrı "gen"
gün 24 saat Kronometreler ve geri sayımlarda kullanılan en uzun birim
hafta 7 gün Ayrıca "Sennight" olarak anılır
megasaniye 1,000,000 saniyeler Yaklaşık 11.6 gün
iki hafta 14 gün 2 hafta (İngiltere'de daha yaygın)
kamer ayı 27.2–29.5 gün "Yarım ay" nın çeşitli tanımları mevcut.
Şubat 28–29 gün Bu ay, artık bir yılda fazladan bir gün geçiriyor.
ortak ay 30–31 gün Finansal ve diğer hesaplamalar için genellikle 30 gün.
Çeyrek ve mevsim 3 ay Dört takvim mevsiminden herhangi birinin süresi; kış, ilkbahar, yaz ve sonbahar.
yıl 12 ay
ortak yıl 365 gün 52 hafta + 1 gün
tropikal yıl 365.24219 days[38] ortalama
Gregoryen yılı 365.2425 gün[39] ortalama
Julian yıl 365.25 gün
Yıldız yılı 365.256363004 gün
artık yıl 366 gün 52 hafta + 2 gün
iki yılda bir 2 yıl Yasama organları tarafından yaygın olarak kullanılan bir zaman süresi birimi.
üç yıllık 3 yıl
Olimpiyat 4-yıl döngüsü
lustrum 5 yıl
onyıl 10 yıl
Indiction 15-yıl döngüsü
nesil değişir Insanlar için yaklaşık 17-36 yıl, ancak bazıları daha aşırıdır
gigasaniye 1,000,000,000 saniye Yaklaşık 31,7 yıl
jubilee 50 yıl
Ömür 85 veya 82 yıl Ne kadar uzun (ortalama) insanların yaşadığı
yüzyıl 100 yıl
Milenyum 1,000 yıl "Kiloannum" da denir
terasaniye 1012 saniye Yaklaşık 31.700 yıl
megaannum 1,000,000 yıl 1 milyon yıl
yaş degişir on the geological timescale, some millions of years[40]
dönem degişir On milyonlarca yıl boyunca jeolojik zaman ölçeğinde[40]
petasaniye 1015 saniye Yaklaşık 31,7 milyon yıl
çağ degişir Jeolojik zaman ölçeğinde birkaç yüz milyonlarca yıl[40]
galaktik yıl Yaklaşık 230 milyon yıllık[41] Güneş'in bir zamanlar Samanyolu galaksisinin merkezine yörünge sürmesi için gereken süre.
eon varies on the geological timescale, 500 million years or more.[40] Also "an indefinite and very long period of time".[42]
gigaannum 1,000,000,000 years Bir milyar yıl (109)
Yıldızımızın ömrü 12,000,000,000 yıl Güneşin ne kadar süre yaşayacağı kabaca
muazzam 1018 saniye kabaca 31.7 x 109 yıl, iki katından fazla Evrenin yaşı (şimdiki tahminlerde)
teraannum 1,000,000,000,000 years Trilyon yıl (1012)
zettasaniye 1021 saniye 31.7 x 1012 yıl
petaannum 1,000,000,000,000,000 years Katrilyonlarca yıl (1015)
yottasaniye 1024 saniye 31.7 x 1015 yıl
kozmolojik on yıl degişir Önceki kozmolojik on yıllık sürenin 10 katı, CĞ 1, Big Bang'den 10 saniye sonra ya da 10 yıl sonra tanıma bağlı olarak.

Tanımlar ve standartlar

Başlangıçta ikinci, ortalama güneş günü 1/86.400'ü olarak tanımlandı, Güneş gününün yıl ortalaması olan bu,Iki ardışık nöron arasındaki zaman aralığı oluyordu, Yani meridyen boyunca güneşin birbirini izleyen iki pasajı arasındaki zaman aralığı. 1874'de İngiliz Bilim İlerleme Birliği, uzunluk, kütle ve zamanın temel birimlerini birleştiren CGS'yi (santimetre / gram / saniye sistemi) tanıttı. Bu ikincisi "esnek"tir çünkü dünyanın dönüş hızını gelgit sürtünmesi yavaşlatır. Gökbilim hareketinin gök günlüğüklerinin hesaplanmasında kullanılmak üzere, bu nedenle, astronomlar 1952'de şu an olarak tanımlanan "ikinci gök günlüğü"nü tanıttılar.

1900 0 Ocak 12 saat ephemeris zamanıda tropikal yıl 1/31,556,925.9747 fraksiyonu.

[43]

CGS sistemi, Système uluslararası şirketinin yerini almıştır. SI temel birimi SI saniye cinsindendir. SI'yi içeren Uluslararası Miktar Sistemi, aynı zamanda dakika, saat ve gün gibi bir saniyenin (1 s) sabit tam sayı katlarına eşit daha büyük zaman birimlerini tanımlar. Bunlar SI'nın bir parçası değil, SI'nın yanında kullanılabilir. Ay ve yıl gibi diğer zaman birimleri, 1 s'lik sabit katlara eşit değildir ve bunun yerine süre açısından önemli farklılıklar gösterir.[44]

İkincisinin resmi SI tanımı aşağıdaki gibidir;[44][45]

İkinci sezyum 133 atomunun temel durumu iki aşırı ince seviyeler arasındaki geçişe karşılık gelen ışınımın 9,192,631,770 tıktak süresidir. 1997 CIPM toplantısında, bu tanımın 0 K sıcaklığında temel durumundaki bir sezyum atomuna atıfta bulunduğu teyit etti.

Ölçüm aletinin mevcut tanımı ile birleşince, ikincinin şu anki tanımı, uzay zamanı bir Minkowski alanı olarak onaylayan özel görelilik teorisine dayanmaktadır. Bununla birlikte, ortalama güneş zamanında ikincisinin tanımı değişmez.

Dünya zamanı

Teorik olarak, dünya çapında tek bir evrensel zaman ölçeği kavramı, yüzyıllar önce düşünülmüş olsa da, pratikte böyle bir zaman ölçeği yaratma ve sürdürme teknik yeteneği, 19. yüzyıl ortalarına kadar mümkün hale gelmedi. Kabul edilen zaman dilimi Greenwich Saati, 1847 yılında icat edilmiştir. Birkaç ülke saatlerini Eş Güdümlü Evrensel Saati, UTC ile değiştirdi.


Zaman dönüşümleri

Bu dönüşümler, dünya dönüşümü (UT1 ve TT) içeren zaman sistemleri için milisaniye seviyesinde doğrudur. Atomik zaman sistemleri (TAI, GPS ve UTC) arasındaki dönüşümler mikrosaniye düzeyinde doğrudur.

Sistem Açıklama UT1 UTC TT TAI GPS
UT1 Ortalama Güneş Saati UT1 UTC = UT1 - DUT1 TT = UT1 + 32.184 s + LS - DUT1 TAI = UT1 - DUT1 + LS GPS = UT1 - DUT1 + LS - 19 s
UTC Civil Time UT1 = UTC + DUT1 UTC TT = UTC + 32.184 s + LS TAI = UTC + LS GPS = UTC + LS - 19 s
TT Karasal (Ephemeris) Zaman UT1 = TT - 32.184 s - LS + DUT1 UTC = TT - 32.184 s - LS TT TAI = TT - 32.184 s GPS = TT - 51.184 s
TAI Atom Süresi UT1 = TAI + DUT1 - LS UTC = TAI - LS TT = TAI + 32.184 s TAI GPS = TAI - 19 s
GPS GPS Saati UT1 = GPS + DUT1 - LS + 19 s UTC = GPS - LS + 19 s TT = GPS + 51.184 s TAI = GPS + 19 s GPS

Tanımlar:

  1. LS = TAI - UTC = artık Saniye http://maia.usno.navy.mil/ser7/tai-utc.dat
  2. DUT1 = UT1 - UTC http://maia.usno.navy.mil/ser7/ser7.dat or http://maia.usno.navy.mil/search/search.html

Yıldız zamanı

Yıldız zamanı Güneş'e göre (güneş saati yerine) uzak bir yıldızın göreli zaman ölçümüdür. Astronomide bir yıldızı ne zaman yukarıdan geçedigini tahmin etmek için kullanılır. Güneşin etrafındaki dünyanın yörüngesinden dolayı, bir güneş gün, bir yıldız gününden yaklaşık 4 dakika (1/366) daha azdır.


Kronoloji

Zaman ölçümünün bir başka biçimi de geçmişin incelenmesidir. Geçmişteki olaylar sırayla sıralanabilir (bir kronoloji oluşturur) ve kronolojik gruplara (periyotlama) konabilir. Periodizasyonun en önemli sistemlerinden biri, Dünya'yı şekillendiren olayları ve ömrünü periyodik olarak değiştiren bir sistem olan jeolojik zaman ölçeğidir. Geçmişin kronolojisi, periyodu ve yorumu birlikte tarihin incelenmesi olarak bilinir.

Zaman benzeri kavramlar: terminoloji

"Zaman" terimi genelde yakın ama farklı kavramlar için kullanılır:

  • Anlık[46] olarak nesneler - zaman eksenlerinde bir noktada. Nesne olarak, hiçbir değeri yoktur;
  • Zaman aralığı[47] bir nesne olarak - iki zamanla sınırlı zaman eksenlerinin bir parçasıdır. Nesnenin, hiçbir değeri yoktur;
  • tarih[48] Anı karakterize eden bir miktar . Bir miktar olarak, çeşitli şekillerde ifade edilebilen bir değeri vardır; örneğin "2014-04-26T09: 42: 36,75" ISO standart biçiminde veya "günümüzdeki saat olarak 9.42" söylenebilir ;
  • Süre[49], bir zaman aralığını karakterize eden bir miktar olarak tanımlanabilir. Bir miktar olarak, birkaç dakika gibi bir değere sahiptir veya başlangıç ve bitiş miktarları (saat ve tarihler gibi) açısından tanımlanabilir.

Din

Hindu zaman birimleri Logaritmik olarak gösterilir

Doğrusal ve çevrimsel zaman

İnka, Mayalar, Hopiler ve diğer Yerli Amerikan Kabileleri - artı Babiller, Antik Yunanlılar, Hinduizm, Budizm, Jainizm ve diğerleri gibi eski kültürlerde, bir zaman çarkı kavramı vardır: zamanları döngüsel ve kantitif olarak değerlendirirler, Evrenin her varlık için doğumdan yok olma çağrısına kadar geçen zamanı tekrar etmekten ibarettir.

Genel olarak, İslam ve Yahudi-Hıristiyan dünya görüşü, zamanı, Tanrı'nın yaratma eyleminden başlayarak, doğrusal[50] ve yönlendirici[51] olarak görür. Geleneksel Hıristiyan görüşü,[52] şu andaki düzenin esatolojik sonu olan "bitiş zamanı" ile sona eren zamanı görür.

Eski Ahit kitabı Ecclesiastes'de, geleneksel olarak Süleyman'a (M.Ö. 970-928) atfedilen zaman (İbranice kelime olarak, זמן `iddan (zaman) zĕman (sezon) sık sık çevrilir) geleneksel olarak [kim tarafından?] Olarak kabul edildi Öngörülen olayların geçişi için kulanıldı. (Bir başka deyişle, زمان "זמן" zamān, bir etkinliğe vakit anlamı ifade eder ve "zaman" ın İngilizce "time" kelimesine eşdeğer modern Arapça, Farsça ve İbranice olarak kullanılır.)

Felsefe

Hint felsefesi ve Hindu felsefesinin M.Ö. 2. binyıla tarihlenen en eski metinleri olan Vedalar, evrenin yaratılış, yıkım ve yeniden doğuş döngüleri boyunca geçtiği antik Hindu kozmolojisini tanımlar ve her döngü 4.320 milyon yıl sürer.[53] Eski Yunan filozofları, Parmenides ve Heraklitus da dahil olmak üzere, zamanın doğası üzerine makaleler yazdılar.[54] Plato, Timaeus'ta göksel cisimlerin hareket ettiği döneme ilişkin zamanı belirledi. Aristo, Physica'nın IV. Kitabında, zamanı "öncesi ve sonrası hareket sayısı".[55] olarak gecer.

Fiziksel tanım

Einstein'ın zaman ve mekanla ilişkili fiziksel kavramları yeniden yorumlayana kadar, tüm gözlemcilerin herhangi bir olay için aynı zaman aralığını ölçen zaman,ve evrenin her yerinde aynı olduğu kabul edildi. Relativistik[56] olmayan klasik mekanik bu Newtoncu zaman fikrine dayanır.

Einstein, görelilik[57] teorisinde, tüm gözlemcilerin ışık hızının sabitliğini ve kusursuzluğunu varsaydı. Bu önerme, iki olayın eşzamanlı olmasının anlamı için makul bir tanımla ile birlikte, uzaklıkların sıkıştırılmış olmasını ve zaman aralıklarının eylemsiz bir gözlemciyle ilişkili olarak hareket eden nesnelerle ilişkili olaylar için uzatılmış olmasını gerektirdiğini gösterdi.

Özel görelilik teorisi, uzayın üç boyutunu tek bir zaman boyutuyla birleştiren bir matematiksel yapı olan Minkowski uzay zamanında uygun bir formülasyon bulur. Bu biçimcilikte uzayın mesafeleri, ışığın o mesafeyi ne kadar sürdüreceği ile ölçülebilir; örneğin, bir ışık yılı bir mesafenin ölçüsüdür ve bir metre bugün belirli bir miktarda ışığın ne kadar uzanıp taşınmadığına göre tanımlanır zaman. Minkowski zamanındaki iki olay, uzay benzeri, ışık benzeri veya zamana benzeyen değişmeyen bir aralıkla ayrılır. Zaman benzeri ayrımlara sahip olan olaylar herhangi bir referans çerçevesinde aynı anda olamaz, kendi ayrışmalarına zamansal bir bileşen (ve muhtemelen mekânsal bir bileşen) olmalıdır. Uzay-benzeri ayrımlara sahip olan olaylar, bazı referans çerçevesinde eşzamanlı olacak ve mekansal olarak ayırmaya sahip olmayan bir referans çerçevesi olmayacaktır. Farklı gözlemciler, iki olay arasındaki farklı mesafeleri ve farklı zaman aralıklarını hesaplayabilirler ancak olaylar arasındaki değişmeyen aralık, gözlemciden (ve hızından) bağımsızdır.

Klasik mekanik

Relativistik olmayan klasik mekanikte, saatlerin senkronizasyonu için reçetenin formülasyonunda Newton "göreceli, görünür ve ortak zaman" kavramı kullanılabilir. İki farklı gözlemcinin birbirlerine göre harekete geçirdiği olaylar çoğu insanın deneyiminin günlük fenomenlerini tanımlamak için yeterince iyi çalışan matematiksel bir zaman kavramı üretir. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında fizikçiler, elektrik ve manyetizma davranışıyla bağlantılı olarak klasik zaman anlayışıyla sorunlar yaşadılar. Einstein maksimum sinyal hız ışık sabit, sonlu hızını kullanarak saatleri eşitleme yöntemini kullanarak bu sorunları çözüldü. Bu, doğrudan doğruya birbirlerine göre hareket eden gözlemcilerin aynı olay için farklı geçen süreleri ölçtüğü sonucuna götürdü.

Uzay zamanı

Üç boyutlu uzayda tasvir edilen iki boyutlu boşluk. Geçmiş ve gelecek ışık konileri mutlaktır, "şimdiki" göreli hareket içinde gözlemciler için farklı olan görece bir kavramdır.

Einstein'ın özel göreliliğinde ve genel göreliliğinde zaman, tarihsel olarak mekânla yakından ilgilidir; ikisi birlikte uzay zamanına oluşturur. Bu kuramlara göre, zaman kavramı gözlemcinin mekânsal referans çerçevesine bağlıdır ve insan algısı saatler gibi aletlerle ölçme nispi harekette gözlemciler için farklıdır. Örneğin, bir saat taşıyan bir uzay gemisi, (hemen hemen) ışık hızında uzayda uçarsa, mürettebatı, gemilerindeki zaman hızında bir değişiklik farkı olmaz; çünkü aynı hızla seyahat eden her şey aynı anda yavaşlar. Oran (saat, mürettebatın düşünce süreçleri ve bedenlerinin işlevleri dahil). Bununla birlikte, uzay gemisi uçuşu sabit bir gözlemciye, göre uzay gemisi, seyahat ettiği yönde düzleşmiş gibi görünür ve uzay gemisindeki saati çok yavaş ilerliyormuş gibi görünür.

Öte yandan, uzay gemisinde yer alan mürettebat, gözlemciyi, uzay gemisinin hareket yönü boyunca yavaşladığı ve düzleştirdiğini de algılar; çünkü Her ikisi de birbirlerine göre neredeyse ışık hızında hareket ediyorlar. Dış evrene göre uzay gemisi düzleştiği için mürettebat kendilerini (durağan gözlemciye göre) ışıkyılı uzaklıkta olan bölgeler arasında hızla ilerlediğini algılarlar. Bu, mürettebatın zaman algısının sabit gözlemcilerden farklı olmasıyla uzlaştırılır; Mürettebatın saniyeler gibi görünen şey, durağan gözlemciye yüzlerce yıl olabilir. Bununla birlikte, her iki durumda da, nedensellik değişmeden kalır: geçmiş, bir varlığa ışık sinyalleri gönderebilen olayların kümesidir ve gelecek, bir varlıkın ışık sinyalleri gönderebileceği olayların kümesidir.[58][59][60]

Zaman dilatasyonu

Eşzamanlılığın göreceliği: Etkinlik B, yeşil referans çerçevesindeki A ile eşzamanlıdır, ancak mavi çerçevede daha önce meydana geldi ve daha sonra kırmızı çerçevede gerçekleşir.

Einstein düşünce deneylerinde sebep ve sonuç üzerinde anlaşılmasına rağmen farklı hızlarda seyahat eden insanların olaylar arasındaki farklı zaman ayrımlarını ölçtüğünü ve nedensiz olaylarla ilişkili olaylar arasında farklı kronolojik sıralamaları bile gözlemleyebildiğini göstermiştir. Bu etkiler genelde insan tecrübesinde çok az olsa da, ışık hızına yaklaşan hızlarda hareket eden nesneler için efekt daha belirgin hale gelir. Birçok atom altı parçacıklar, bir laboratuarda nispeten dinlenme halindeyken yalnızca bir saniyenin sabit bir kesiri için var olmakla birlikte, ışık hızına yakın olan bazıları uzaklaşmak ve beklenenden daha uzun süre hayatta kalabilmek için ölçülebilir (bir muon bir örnektir). Özel görelilik teorisine göre, yüksek hızlı parçacık referans çerçevesinde ortalama ömrü olarak bilinen standart bir süre var ve o sırada geçen mesafe arasındaki fark sıfırdır, çünkü Hız sıfırdır. Dinlenme sırasındaki bir referans çerçevesine göre, zaman parçacık için "yavaş" gibi görünüyor. Yüksek hızlı parçacıklara göre mesafeler kısaltılmış gibi görünüyor. Einstein, hem zamansal hem de mekansal boyutların hızlı hareketi nasıl değiştirilebileceğini (veya "çarpık" olduğunu) gösterdi.

Einstein,nın (Relativitenin Anlamı): "Bir sistem K'nın A ve B noktalarında gerçekleşen iki olay, A B aralığının orta noktasından (M) gözlemlendiğinde aynı anda göründükleri anda eşzamanlıdır. Zaman, daha sonra aynı saatte kaydedilen K'ya nazaran benzer saatlerin endikasyon topluluğu olarak tanımlanır. "

Einstein, Relativite adlı kitabında eşzamanlılığın da göreceli olduğunu, yani belirli bir eylemsiz referans çerçevesinde bir gözlemciye eşzamanlı olarak görülen iki olayın, farklı bir eylemsiz referans çerçevesinde ikinci bir gözlemci tarafından eşzamanlı olarak değerlendirilmesi gerekmediğini yazdı.


Göreceli zaman Newton zamanına karşı

Animasyonlar Newtonian'da zamanın farklı muamelelerini ve göreceli tanımlarını görselleştirir. Bu farklılıkların merkezinde, sırasıyla, Newtoncu ve göreceli teoriler için geçerli olan Galilean ve Lorentz dönüşümleri vardır.

Göreceli bir evrende hızlanan gözlemcinin dünya çizgisi boyunca gördügü uzay görüntüsüdür. Resmin alt yarısındaki iki diyagonal çizgiyi (orjinal gözlemcinin geçmiş ışık konisi) geçiren olaylar ("noktalar"), gözlemci tarafından görülebilen olaylardır.

Şekillerde, dikey yöndeki süre zamanı belirtir.Yatay yöndeki mesafe (yalnızca bir mekânsal boyut hesaba katılır) ve kalın kesikli eğri gözlemcinin uzay-zaman yörüngesi ("dünya çizgisi") şeklindedir. Küçük noktalar, uzay zamanında spesifik (geçmiş ve gelecek) olayları göstermektedir.

Dünya çizgisinin eğimi (dikey olmaktan sapma) gözlemciye göreceli hız verir. Gözlemci hızlandığında, her iki resimde de uzay zamanının görünümü nasıl değiştiğine dikkat edin. Newtoncu tanımlamada bu değişiklikler zamanın mutlak olduğu şekildedir:[61] Gözlemcinin hareketleri 'şimdi' de bir olayın olup olmadığını (yani, bir olayın gözlemcinin üzerinden yatay çizgiyi geçip geçmediğini) etkilemez.

Bununla birlikte, göreceli tanımlamada, olayların gözlemlenebilirliği mutlaktır: Gözlemcinin hareketleri, bir olayın gözlemcinin "hafif koni" ndan geçip geçmediğini etkilemez. Bir Newtoncudan Göreceli bir tanımlamaya geçişle birlikte, mutlak zaman kavramı artık geçerli değildir: Olaylar, gözlemcinin ivmesine bağlı olarak şekildeki yukarı-aşağı hareket etmektedir.

Zamanın oku

Zamanın bir yönü varmış gibi görünüyor - Geçmişin arkasında, sabit ve değişmez ve geleceğin ilerisinde kesin olarak sabitlenmemektedir. Fakat fizik yasaları çoğu zaman bir ok oku belirtmez ve herhangi bir işleme hem ileri hem de ters ilerleme olanağı tanır. Bu genellikle, analiz edilmekte olan sistemdeki bir parametre tarafından modellenen zamanın bir sonucudur; burada "uygun zaman" yoktur: zaman okunun yönü bazen keyfi olur. Bu örnekler arasında entropinin zamanla artması gerektiğini ifade eden termodinamiğin 2. yasası bulunmaktadır (bkz. Entropi); Büyük Patlama, CPT simetrisi ve zamanın ışınım okunu işaret eden zamanın kozmolojik oku, yalnızca ışığın zaman içinde ilerlediği ışık kaynaklıydı (ışık konisine bakınız). Parçacık fiziğinde, CP simetrisinin ihlali, yukarıda belirtildiği gibi CPT simetrisini korumak için küçük bir dengeleyici zaman asimetrisinin olması gerektiğini ima eder.

Kuantum mekaniğindeki ölçmenin standart açıklaması da zaman asimetriktir (bkz. Kuantum mekaniğinde Ölçüm).

Nicelenmiş zaman

Zaman nicelemesi varsayımsal bir kavramdır. Modern kurulan fizik teorilerinde (Parçacıkların ve Etkileşimlerin Standart Modeli ve Genel Görelilik) zaman nicelleştirilmez. Planck zamanı (~ 5.4 × 10−44 saniye) , Planck birimi olarak bilinen doğal birimler sistemin zaman birimidir. Günümüzde kurulmuş olan fiziksel teorilerin bu zaman ölçeğinde başarısız olduğuna inanılıyor ve birçok fizikçi Planck zamanının ilke olarak bile ölçülebilen en küçük zaman birimi olabileceğini düşünüyor. Bu zaman ölçeğini tanımlayan geçici fiziksel teoriler var; Örneğin, Kuantum çekim döngüsü.

Zaman ve Big Bang teorisi

Özellikle Stephen Hawking, Zaman ve Big Bang arasındaki bağlantıyı ele aldı. Zamanın Kısa Tarihçesi'nde ve başka yerlerde Hawking, Big Bang ile başlamayan zaman ve Big Bang'den önce başka bir zaman çizelgesi olsaydı bile, o zaman olaylardan hiçbir bilgi bize erişemezdi ve o zaman olan herhangi bir şey olurdu Mevcut zaman çerçevesi üzerinde herhangi bir etkisi vardır.[62] Hawking, zamanın Big Bang ile başladığını ve Big Bang'den önce olanlarla ilgili soruların anlamsız olduğunu belirtti.[63][64][65] [66][67]Daha az nüanslı fakat yaygın olarak tekrarlanan bu formülasyon, Aristo'nun filozof Mortimer J. Adler gibi filozoflardan eleştiriler aldı.

Bilim adamları, olayların açıklamaları hakkında 10−35 saniye arasında bir anlaşmaya varmışlardır Big Bang'den sonra bir Planck zamanından (5 × 10−44 saniye) önce olanlarla ilgili açıklamaların saf spekülasyonda kalması muhtemel olduğuna genellikle katılıyorlar.

Zaman yolculuğu

Zaman yolculuğu, uzayda hareket etmeye benzer bir şekilde, farklı noktalara geriye veya ileriye doğru hareket etmenin ve zamanın normal "akış" ından farklı bir dünyevi gözlemci farklılaşması kavramıdır. Bu görüşte, zaman içindeki tüm noktalar (gelecek zamanlar da dahil olmak üzere) bir şekilde "devam" ediyor. Zaman yolculuğu, 19. yüzyıldan beri romanda bir kurgu aracı olmuştur. Zaman içinde geriye doğru yolculuk hiçbir zaman doğrulanmadı, pek çok teorik sorunu bulundu ve bir imkânsızlık söz konusu olabilir.[68] Zaman yolculuğunu gerçekleştirmek için kullanılan, kurgusal ya da varsayımsal olan herhangi bir teknolojik aygıt bir zaman makinesi olarak bilinir.

Geçmişe zaman yolculuğu yapan temel bir sorun nedenselliğin ihlalidir; Nedeninden önce bir etki ortaya çıkarsa, geçici bir paradoks olma ihtimaline neden olur. Zaman yolculuğunun bazı yorumları, bunu şube noktaları, paralel gerçekler veya evrenler arasında seyahat imkânını kabul ederek çözer.

Nedensellik temelli zamansal paradokslar sorununun bir diğer çözümü, bu türden çelişkilerin ortaya çıkamamaları nedeniyle ortaya çıkmamasıdır. Birçok kurgu eserinde gösterildiği gibi, geçmişte özgür irade var olmaz ya da bu kararların sonuçları önceden belirlenir. Büyükbaba paradoksu çelişkisini yasalaştırmak mümkün değildir, çünkü büyükbabasından (ebeveyn) önce çocuğu öldürülmediğine dair tarihi bir gerçektir. Bu görüş yalnızca tarihi değişmez ve bir sabit olduğunu kabul etmekle kalmaz, aynı zamanda varsayımsal bir gelecekteki zaman gezgininin yaptığı herhangi bir değişikliğin geçmişi sırasında gerçekleşmiş olabileceğini ve bu nedenle gezginin yaptığı herhangi bir değişikliğin geçmişte zaten olmuştur. Bu görüşe ilişkin daha detaylı açıklamalar Novikov'un kendi kendine yeten ilkesinde bulunabilir.

Zaman algısı

Buradaki mevcut ifade kişinin algılarının şu anda olduğu kabul edilen zaman süresine karşılık gelir. Deneyimli mevcut nesnelden farklı olarak, aralıksız ve süresiz bir an olmamasından ötürü “özel” olduğu söylenir. Sunulan mevcut terim ilk olarak psikolog E.R. Clay tarafından tanıtıldı ve daha sonra William James tarafından geliştirildi.

Biyopsikoloji

Beyin zamanının karar, bileşenleri olarak en azından serebral korteks, beyincik ve bazal gangliyonlar dahil olmak üzere yüksek oranda dağıtılmış bir sistem olarak bilinir. Özel bir bileşen olan suprakiazmatik çekirdek, sirkadiyen (veya günlük) ritmden sorumludur, diğer hücre kümeleri ise daha kısa menzilli (ultra-dian) zaman işleyişine sahiptir. Psikoaktif ilaçlar zamanın kararını bozabilir. Uyarıcılar, hem insan hem de sıçanların zaman aralıklarını abartmalarına yol açarken, depresanlar zıt etki yapabilirler. Dopamin ve norepinefrin gibi nörotransmitterlerin beynindeki aktivite seviyesi bunun nedeni olabilir. Bu tür kimyasallar, beyindeki nöronların ateşlenmesini heyecanlandırır veya inhibe eder, beynin belirli bir aralıkta daha fazla olayın ortaya çıkışını kaydetmesini sağlayan daha yüksek ateşleme oranı ve beyin belirli bir aralıkta daha fazla olayın ortaya çıkmasını sağlar (hızlanma süresi) ve Belirli bir aralıkta meydana gelen olayları ayırt etme kapasitesini azaltan bir ateşleme oranı (yavaşlama süresi) verir.

Zihinsel kronometri, bilişsel işlemlerin içeriğini, süresini ve zamansal dizilişini anlamak için algısal-motor görevlerinde tepki süresinin kullanılmasıdır.

Çocuklarda farkındalık ve zaman anlayışı gelişimi

Çocukların genişleyen bilişsel yetenekleri, zamanın daha net anlaşılmasını sağlar. İki ve üç yaşındakilerin zaman anlayışı temel olarak "şimdi ve şimdi değil" ile sınırlıdır. Beş ve altı yaşındakiler geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek fikirlerini kavrayabilirler. Yedi ila on yaşındakiler saatler ve takvimler kullanabilir.

Değişiklikler

Psikoaktif ilaçlara ek olarak, zamanın kararları zamansal yanılsamalar (kappa etkisi gibi), yaş ve hipnoz ile değiştirilebilir. Parkinson hastalığı ve dikkat eksikliği bozukluğu gibi nörolojik hastalıkları olan bazı kişilerde zaman hissi bozulur. Psikologlar zamanın yaşla daha hızlı gittiğini ileri sürüyorlar, ancak bu yaşla ilgili zaman algısı hakkındaki literatür tartışmalıdır. Bu düşünceyi destekleyenler, daha heyecanlı nörotransmitterlere sahip gençlerin daha hızlı dışsal olaylarla başa çıkabildiklerini ileri sürüyorlar.

Zaman kullanımı

Sosyoloji ve antropolojide zaman disiplini, toplumsal ve ekonomik kurallar, konvansiyonlar, gümrükler ve zamanın ölçülmesini düzenleyen beklentiler, toplumsal para ve zaman ölçütlerinin farkındalığı ve bu geleneklerin başkaları tarafından izlenmesi ile ilgili insanların beklentileridir. Arlie Russell Hochschild ve Norbert Elias, sosyolojik bir perspektiften zamanın kullanımı üzerine yazdılar.

Zaman kullanımı insan davranışlarını, eğitim ve seyahat davranışlarını anlamada önemli bir konudur. Zaman kullanımı araştırması gelişmekte olan bir çalışma alanıdır. Soru, bir takım faaliyetler boyunca zamanın nasıl ayrıldığına ilişkindir (evde geçirilen zaman, işte, alışverişte, vb.). Televizyon veya İnternet, farklı şekillerde zaman kullanmak için yeni fırsatlar yarattığı için teknolojideki zaman değişikliklerini kullanırız. Bununla birlikte, zaman kullanımının bazı yönleri, uzun süreler boyunca nispeten kararlıdır, örneğin, işe gidiş için harcanan zaman miktarı gibi, taşımada büyük değişikliklere rağmen, Uzun bir süre boyunca çok sayıda şehir için yaklaşık 20-30 dakikalık bir yol olduğu gözlemlenmiştir. Zaman yönetimi, bir görevin ne kadar zaman gerektirdiğini ve ne zaman tamamlanması gerektiğini karar vererek ve uygun bir zaman diliminde tamamlanabilmesi için olayları ayarlayarak görevlerin veya olayların düzenlenmesidir. Takvimler ve gün planlayıcıları, zaman yönetimi araçlarının yaygın örnekleridir.

Bir dizi olaylar ya da olaylar dizisi, zaman sıralamasında (kronolojik sıra) düzenlenmiş, genellikle öğeler arasında nedensellik ilişkileri olan bir dizi öğeler, gerçekler, olaylar, eylemler, değişiklikler ya da prosedür adımlarıdır. Nedensellik nedeniyle, önceki etkiye neden olur, ya da neden ve sonuç tek bir maddede birlikte ortaya çıkabilir, ancak etki asla önceliğe neden olmaz. Bir dizi etkinlik metin, tablo, grafik veya zaman çizelgesinde sunulabilir. Öğelerin veya olayların açıklaması, bir zaman damgası içerebilir. Bir sıralı yolu tanımlamak için yer ya da konum bilgisi ile birlikte zamanı içeren bir dizi olay bir dünya hattı olarak ifade edilebilir.

Zamanın mekânsal kavramsallaştırılması

Zaman soyut bir kavram olarak görülse de, zamanın mekânda zihin açısından kavramsallaştırıldığına dair artan kanıtlar vardır. Yani, genel, soyut bir şekilde zaman hakkında düşünmek yerine, insanlar mekânsal bir şekilde zamanı düşünürler ve zihinsel olarak böyle organize ederler. Zaman hakkında düşünmek için alan kullanmak, insanların zihinsel olayları belirli bir şekilde zihinsel olarak organize etmelerini sağlar.

Zamanın bu mekânsal temsili genellikle akılda bir Zihinsel Zaman Çizgisi (MTL) olarak temsil edilir. Zaman hakkında düşünmek için alan kullanmak, insanların zihinsel düzenini zihinsel olarak düzenlemelerine izin verir. Bu kökenler birçok çevresel faktör tarafından şekillendirilmiştir - örneğin okuma / yazma yönü kültürden kültüre farklılaşan gündelik bir zamansal yönelim sağladığı için, okuryazarlığın farklı MTL türlerinde büyük bir rol oynadığı görülmektedir. Batı kültürlerinde, insanlar soldan sağa okundukları ve yazdıkları için MTL sağa doğru (soldaki ve sağdaki gelecek ile) ortaya çıkabilir. Batılı takvimler de bu eğilimi, geleceği sağa doğru ilerleyerek geleceğe bırakarak sürdürmektedir. Tersine, Arapça, Farsça, Urduca ve İsrailli-İbranice konuşmacılar sağdan sola okurlar ve MTL'leri sola doğru açılırlar (solda gelecek ile birlikte sağda) ve bu konuşmacıların bu olaylarda zaman olaylarını organize etmelerini önerir.

Soyut kavramların mekânsal kavramlara dayandığına dair bu dilsel kanıt, insanın zihinsel olarak zaman olaylarını organize etme biçiminin kültürler arasında değiştiğini de ortaya koymaktadır - yani belirli bir zihinsel organizasyon sistemi evrensel değildir. Dolayısıyla, Batı kültürleri tipik olarak geçmiş olayları belli bir MTL'ye göre sağ ve soldaki olaylar ile ilişkilendirse de, bu tür yatay, egosentrik MTL tüm kültürlerin mekansal organizasyonu değildir. Gelişmiş ülkelerin çoğunun bir egosantrik mekansal sistem kullanmasına rağmen, bazı kültürlerin çoğu zaman çevresel özelliklere dayanan bir tahsisat spatializasyonu kullandıklarına dair yeni kanıtlar vardır.

Papua Yeni Gine'nin yerli Yupno halkı hakkında yakın zamanda yapılan bir çalışma, bireylerin zamanla ilgili kelimeleri kullandığında kullanılan yönlendirme hareketlerine odaklandı. Geçmişten bahsederken (“geçen yıl” ya da “geçmiş zamanlar” gibi), bireyler vadinin nehrin okyanusa aktığı yokuş aşağı doğru hareket ettiler. Gelecekten bahsederken, nehrin kaynağına doğru yokuş yukarı hareket ettiler. Bu, kişinin hangi yöne baktığına bakılmaksızın yaygındı ve Yupo halkının zamanın yokuş yukarı aktığı bir tahsisli MTL'yi kullanabileceğini ortaya çıkardı.

Avustralya'daki bir aborijin grubu olan Pormpuraawans'ın benzer bir çalışması, “sırayla” yaşlanan bir erkeğin fotoğraflarını düzenlemeye istendiği zaman, bireylerin doğudaki en eski fotoğrafları ve batıdaki en eski fotoğrafları sürekli olarak yerleştirdikleri benzer bir ayrım ortaya koydu. hangi yöne baktıklarından bağımsız olarak Bu, fotoğrafları sürekli olarak soldan sağa düzenleyen bir Amerikan grubuyla doğrudan çatıştı. Bu nedenle, bu grubun aynı zamanda, coğrafi özelliklerin yerine kardinal yönlere dayanan bir tahsis MTL'si olduğu görülmektedir. Farklı grupların zamanla ilgili düşündükleri geniş yelpazedeki farklılıklar, farklı grupların nedensellik ve sayı gibi farklı soyut kavramları da düşünebilmelerine yol açmaktadır.

Ayrıca bakınız

Kitaplar

  • Stephen Hawking'in Zamanının Kısa Tarihi
  • Paul Davies'in Zaman hakkında:Einstein'ın Bitmemiş Devrimi

Referanslar

  1. ↑ Merriam-Webster Dictionary the measured or measurable period during which an action, process, or condition exists or continues : duration; a nonspatial continuum which is measured in terms of events that succeed one another from past through present to future
  2. ↑ Compact Oxford English Dictionary A limited stretch or space of continued existence, as the interval between two successive events or acts, or the period through which an action, condition, or state continues. (1971)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 "Internet Encyclopedia of Philosophy". 2010. 9 April 2011 Alınmıştır. Time is what clocks measure. We use time to place events in sequence one after the other, and we use time to compare how long events last... Among philosophers of physics, the most popular short answer to the question "What is physical time?" is that it is not a substance or object but rather a special system of relations among instantaneous events. This working definition is offered by Adolf Grünbaum who applies the contemporary mathematical theory of continuity to physical processes, and he says time is a linear continuum of instants and is a distinguished one-dimensional sub-space of four-dimensional spacetime. 
  4. ↑ 4,0 4,1 Le Poidevin, Robin (Winter 2004). "The Experience and Perception of Time". In Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. 9 April 2011 Alınmıştır. 
  5. ↑ 5,0 5,1 "Webster's New World College Dictionary". 2010. 9 April 2011 Alınmıştır. 1.indefinite, unlimited duration in which things are considered as happening in the past, present, or future; every moment there has ever been or ever will be… a system of measuring duration 2.the period between two events or during which something exists, happens, or acts; measured or measurable interval 
  6. ↑ Sean M Carroll (2009). From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time. Dutton. ISBN 978-0-525-95133-9. 
  7. ↑ Adam Frank, Cosmology and Culture at the Twilight of the Big Bang, "the time we imagined from the cosmos and the time we imagined into the human experience turn out to be woven so tightly together that we have lost the ability to see each of them for what it is." p. xv, Free Press, 2011, ISBN 978-1439169599
  8. ↑ St. Augustine, Confessions, Simon & Brown, 2012, ISBN 978-1613823262
  9. ↑ 9,0 9,1 Official Baseball Rules, 2011 Edition (2011). "Rules 8.03 and 8.04" (Free PDF download). Major League Baseball. 7 July 2012 Alınmıştır. Rule 8.03 Such preparatory pitches shall not consume more than one minute of time...Rule 8.04 When the bases are unoccupied, the pitcher shall deliver the ball to the batter within 12 seconds...The 12-second timing starts when the pitcher is in possession of the ball and the batter is in the box, alert to the pitcher. The timing stops when the pitcher releases the ball 
  10. ↑ 10,0 10,1 "Guinness Book of Baseball World Records". Guinness World Records, Ltd. 7 July 2012 Alınmıştır. The record for the fastest time for circling the bases is 13.3 seconds, set by Evar Swanson at Columbus, Ohio in 1932...The greatest reliably recorded speed at which a baseball has been pitched is 100.9 mph by Lynn Nolan Ryan (California Angels) at Anaheim Stadium in California on 20 August 1974. 
  11. ↑ 11,0 11,1 Zeigler, Kenneth (2008). Getting organized at work : 24 lessons to set goals, establish priorities, and manage your time. McGraw-Hill. ISBN 9780071591386.  108 pages
  12. ↑ Rynasiewicz, Robert : Johns Hopkins University (12 August 2004). "Newton's Views on Space, Time, and Motion". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. 5 February 2012 Alınmıştır. Newton did not regard space and time as genuine substances (as are, paradigmatically, bodies and minds), but rather as real entities with their own manner of existence as necessitated by God's existence ... To paraphrase: Absolute, true, and mathematical time, from its own nature, passes equably without relation to anything external, and thus without reference to any change or way of measuring of time (e.g., the hour, day, month, or year). 
  13. ↑ Markosian, Ned. "Time". In Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2002 Edition). 23 September 2011 Alınmıştır. The opposing view, normally referred to either as “Platonism with Respect to Time” or as “Absolutism with Respect to Time,” has been defended by Plato, Newton, and others. On this view, time is like an empty container into which events may be placed; but it is a container that exists independently of whether or not anything is placed in it. 
  14. ↑ 14,0 14,1 Burnham, Douglas : Staffordshire University (2006). "Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) Metaphysics – 7. Space, Time, and Indiscernibles". The Internet Encyclopedia of Philosophy. 9 April 2011 Alınmıştır. First of all, Leibniz finds the idea that space and time might be substances or substance-like absurd (see, for example, "Correspondence with Clarke," Leibniz's Fourth Paper, §8ff). In short, an empty space would be a substance with no properties; it will be a substance that even God cannot modify or destroy.... That is, space and time are internal or intrinsic features of the complete concepts of things, not extrinsic.... Leibniz's view has two major implications. First, there is no absolute location in either space or time; location is always the situation of an object or event relative to other objects and events. Second, space and time are not in themselves real (that is, not substances). Space and time are, rather, ideal. Space and time are just metaphysically illegitimate ways of perceiving certain virtual relations between substances. They are phenomena or, strictly speaking, illusions (although they are illusions that are well-founded upon the internal properties of substances).... It is sometimes convenient to think of space and time as something "out there," over and above the entities and their relations to each other, but this convenience must not be confused with reality. Space is nothing but the order of co-existent objects; time nothing but the order of successive events. This is usually called a relational theory of space and time. 
  15. ↑ Mattey, G. J. : UC Davis (22 January 1997). "Critique of Pure Reason, Lecture notes: Philosophy 175 UC Davis". 9 April 2011 Alınmıştır. What is correct in the Leibnizian view was its anti-metaphysical stance. Space and time do not exist in and of themselves, but in some sense are the product of the way we represent things. The[y] are ideal, though not in the sense in which Leibniz thought they are ideal (figments of the imagination). The ideality of space is its mind-dependence: it is only a condition of sensibility.... Kant concluded "absolute space is not an object of outer sensation; it is rather a fundamental concept which first of all makes possible all such outer sensation."...Much of the argumentation pertaining to space is applicable, mutatis mutandis, to time, so I will not rehearse the arguments. As space is the form of outer intuition, so time is the form of inner intuition.... Kant claimed that time is real, it is "the real form of inner intuition." 
  16. ↑ McCormick, Matt : California State University, Sacramento (2006). "Immanuel Kant (1724–1804) Metaphysics: 4. Kant's Transcendental Idealism". The Internet Encyclopedia of Philosophy. 9 April 2011 Alınmıştır. Time, Kant argues, is also necessary as a form or condition of our intuitions of objects. The idea of time itself cannot be gathered from experience because succession and simultaneity of objects, the phenomena that would indicate the passage of time, would be impossible to represent if we did not already possess the capacity to represent objects in time.... Another way to put the point is to say that the fact that the mind of the knower makes the a priori contribution does not mean that space and time or the categories are mere figments of the imagination. Kant is an empirical realist about the world we experience; we can know objects as they appear to us. He gives a robust defense of science and the study of the natural world from his argument about the mind's role in making nature. All discursive, rational beings must conceive of the physical world as spatially and temporally unified, he argues. 
  17. ↑ Considine, Douglas M.; Considine, Glenn D. (1985). Process instruments and controls handbook (3 ed.). McGraw-Hill. pp. 18–61. ISBN 0-07-012436-1. 
  18. ↑ Duff, Okun, Veneziano, ibid. p. 3. "There is no well established terminology for the fundamental constants of Nature. ... The absence of accurately defined terms or the uses (i.e., actually misuses) of ill-defined terms lead to confusion and proliferation of wrong statements."
  19. ↑ Lehar, Steve. (2000). The Function of Conscious Experience: An Analogical Paradigm of Perception and Behavior, Consciousness and Cognition.
  20. ↑ Richards, E. G. (1998). Mapping Time: The Calendar and its History. Oxford University Press. pp. 3–5. 
  21. ↑ Rudgley, Richard (1999). The Lost Civilizations of the Stone Age. New York: Simon & Schuster. pp. 86–105. 
  22. ↑ Van Stone, Mark. "The Maya Long Count Calendar: An Introduction." Archaeoastronomy 24.(2011): 8-11. Academic Search Complete. Web. 20 Feb. 2016.
  23. ↑ "French Republican Calendar | Chronology." Encyclopedia Britannica Online. Encyclopedia Britannica, n.d. Web. 21 Feb. 2016.
  24. ↑ Barnett, Jo Ellen Time's Pendulum: The Quest to Capture Time—from Sundials to Atomic Clocks Plenum, 1998 ISBN 0-306-45787-3 p.28
  25. ↑ Lombardi, Michael A. "Why Is a Minute Divided into 60 Seconds, an Hour into 60 Minutes, Yet There Are Only 24 Hours in a Day?" Scientific American. Springer Nature, 5 Mar. 2007. Web. 21 Feb. 2016.
  26. ↑ Barnett, ibid, p.37
  27. ↑ Laurence Bergreen, Over the Edge of the World: Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe, HarperCollins Publishers, 2003, hardcover 480 pages, ISBN 0-06-621173-5
  28. ↑ North, J. (2004) God's Clockmaker: Richard of Wallingford and the Invention of Time. Oxbow Books. ISBN 1-85285-451-0
  29. ↑ Watson, E (1979) "The St Albans Clock of Richard of Wallingford". Antiquarian Horology 372–384.
  30. ↑ 30,0 30,1 "History of Clocks." About.com Inventors. About.com, n.d. Web. 21 Feb. 2016.
  31. ↑ "NIST Unveils Chip-Scale Atomic Clock". 27 August 2004. 9 June 2011 Alınmıştır. 
  32. ↑ "New atomic clock can keep time for 200 million years: Super-precise instruments vital to deep space navigation". Vancouver Sun. 16 February 2008. 9 April 2011 Alınmıştır. 
  33. ↑ "NIST-F1 Cesium Fountain Clock". 24 July 2015 Alınmıştır. 
  34. ↑ "Byrhtferth of Ramsey". Encyclopædia Britannica. 2008. September 15, 2008 Alınmıştır. 
  35. ↑ "atom", Oxford English Dictionary, Draft Revision September 2008 (contains relevant citations from Byrhtferth's Enchiridion)
  36. ↑ "12 attoseconds is the world record for shortest controllable time". 12 May 2010. 19 April 2012 Alınmıştır. 
  37. ↑ Bacon, Roger. Opera quaedam hactenus inedita. Harvard University. 5 July 2014 Alınmıştır. 
  38. ↑ McCarthy, Dennis D.; Seidelmann, P. Kenneth (2009). Time: from Earth rotation to atomic physics. Wiley-VCH. p. 18. ISBN 3-527-40780-4.  Extract of page 18
  39. ↑ Jones, Floyd Nolen (2005). The Chronology Of The Old Testament (15th ed.). New Leaf Publishing Group. p. 287. ISBN 0-89051-416-X.  Extract of page 287
  40. ↑ 40,0 40,1 40,2 40,3 Cohen, K.M.; Finney, S.; Gibbard, P.L. (2013), International Chronostratigraphic Chart (PDF), International Commission on Stratigraphy, 23 September 2013 alınmıştır 
  41. ↑ NASA - StarChild Question of the Month for February 2000
  42. ↑ "Aeon - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary". Merriam-webster.com. 31 August 2012. 24 September 2013 Alınmıştır. 
  43. ↑ Whitaker's Almanac 2013 (ed. Ruth Northey), London 2012, p 1131, ISBN 978-1-4081-7207-0.
  44. ↑ 44,0 44,1 Organisation Intergouvernementale de la Convention du Métre (1998). The International System of Units (SI), 7th Edition (PDF). 9 April 2011 Alınmıştır. 
  45. ↑ "Base unit definitions: Second". NIST. 9 April 2011 Alınmıştır. 
  46. ↑ IEC 60050-113:2011, item 113-01-08
  47. ↑ IEC 60050-113:2011, item 113-01-010; ISO 80000-3:2006, item 3-7
  48. ↑ IEC 60050-113:2011, item 113-01-012: "mark attributed to an instant by means of a specified time scale
  49. ↑ IEC 60050-113:2011, item 113-01-013: "range of a time interval (113-01-10)"
  50. ↑ Rust, Eric Charles (1981). Religion, Revelation and Reason. Mercer University Press. p. 60. ISBN 9780865540583. 2015-08-20 Alınmıştır. Profane time, as Eliade points out, is linear. As man dwelt increasingly in the profane and a sense of history developed, the desire to escape into the sacred began to drop in the background. The myths, tied up with cyclic time, were not so easily operative. [...] So secular man became content with his linear time. He could not return to cyclic time and re-enter sacred space though its myths. [...] Just here, as Eliade sees it, a new religious structure became available. In the Judaeo-Christian religions - Judaism, Christianity, Islam - history is taken seriously, and linear time is accepted. The cyclic time of the primordial mythical consciousness has been transformed into the time of profane man, but the mythical consciousness remains. It has been historicized. The Christian mythos and its accompanying ritual are bound up, for example, with history and center in authentic history, especially the Christ-event. Sacred space, the Transcendent Presence, is thus opened up to secular man because it meets him where he is, in the linear flow of secular time. The Christian myth gives such time a beginning in creation, a center in the Christ-event, and an end in the final consummation. 
  51. ↑ Betz, Hans Dieter, ed. (2008). Religion Past & Present: Encyclopedia of Theology and Religion. 4: Dev-Ezr (4 ed.). Brill. p. 101. ISBN 9789004146884. 2015-08-20 Alınmıştır. [...] God produces a creation with a directional time structure [...]. 
  52. ↑ Lundin, Roger; Thiselton, Anthony C.; Walhout, Clarence (1999). The Promise of Hermeneutics. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 121. ISBN 9780802846358. 2015-08-20 Alınmıştır. We need to note the close ties between teleology, eschatology, and utopia. In Christian theology, the understanding of the teleology of particular actions is ultimately related to the teleology of history in general, which is the concern of eschatology. 
  53. ↑ Layton, Robert (1994). Who needs the past?: indigenous values and archaeology (2nd ed.). Routledge. p. 7. ISBN 0-415-09558-1. 9 April 2011 Alınmıştır. , Introduction, p. 7
  54. ↑ Dagobert Runes, Dictionary of Philosophy, p. 318
  55. ↑ Hardie, R. P.; Gaye, R. K. "Physics by Aristotle". MIT. 4 May 2014 Alınmıştır. "Time then is a kind of number. (Number, we must note, is used in two senses-both of what is counted or the countable and also of that with which we count. Time obviously is what is counted, not that with which we count: there are different kinds of thing.) [...] It is clear, then, that time is 'number of movement in respect of the before and after', and is continuous since it is an attribute of what is continuous. "
  56. ↑ Herman M. Schwartz, Introduction to Special Relativity, McGraw-Hill Book Company, 1968, hardcover 442 pages, see ISBN 0-88275-478-5 (1977 edition), pp. 10–13
  57. ↑ A. Einstein, H. A. Lorentz, H. Weyl, H. Minkowski, The Principle of Relativity, Dover Publications, Inc, 2000, softcover 216 pages, ISBN 0-486-60081-5, See pp. 37–65 for an English translation of Einstein's original 1905 paper.
  58. ↑ "Albert Einstein's Theory of Relativity". YouTube. 30 November 2011. 24 September 2013 Alınmıştır. 
  59. ↑ "Time Travel: Einstein's big idea (Theory of Relativity)". YouTube. 9 January 2007. 24 September 2013 Alınmıştır. 
  60. ↑ Hours, After (11 February 2012). "7 Theories on Time That Would Make Doc Brown's Head Explode". Cracked.com. 24 September 2013 Alınmıştır. 
  61. ↑ Knudsen, Jens M.; Hjorth, Poul (2012). Elements of Newtonian Mechanics (illustrated ed.). Springer Science & Business Media. p. 30. ISBN 978-3-642-97599-8.  Extract of page 30
  62. ↑ Hawking, Stephen (1996). "The Beginning of Time". University of Cambridge. 8 July 2012 Alınmıştır. Since events before the Big Bang have no observational consequences, one may as well cut them out of the theory, and say that time began at the Big Bang. Events before the Big Bang, are simply not defined, because there's no way one could measure what happened at them. This kind of beginning to the universe, and of time itself, is very different to the beginnings that had been considered earlier. 
  63. ↑ Hawking, Stephen (1996). "The Beginning of Time". University of Cambridge. 8 July 2012 Alınmıştır. The conclusion of this lecture is that the universe has not existed forever. Rather, the universe, and time itself, had a beginning in the Big Bang, about 15 billion years ago. 
  64. ↑ Hawking, Stephen (27 February 2006). "Professor Stephen Hawking lectures on the origin of the universe". University of Oxford. 5 December 2012 Alınmıştır. Suppose the beginning of the universe was like the South Pole of the earth, with degrees of latitude playing the role of time. The universe would start as a point at the South Pole. As one moves north, the circles of constant latitude, representing the size of the universe, would expand. To ask what happened before the beginning of the universe would become a meaningless question because there is nothing south of the South Pole. 
  65. ↑ Ghandchi, Sam : Editor/Publisher (16 January 2004). "Space and New Thinking". 9 April 2011 Alınmıştır. and as Stephen Hawking puts it, asking what was before Big Bang is like asking what is North of North Pole, a meaningless question. 
  66. ↑ Adler, Mortimer J., PhD. "Natural Theology, Chance, and God". 9 April 2011 Alınmıştır. Hawking could have avoided the error of supposing that time had a beginning with the Big Bang if he had distinguished time as it is measured by physicists from time that is not measurable by physicists.... an error shared by many other great physicists in the twentieth century, the error of saying that what cannot be measured by physicists does not exist in reality.  "The Great Ideas Today". Encyclopædia Britannica. 1992. 
  67. ↑ Adler, Mortimer J., PhD. "Natural Theology, Chance, and God". 9 April 2011 Alınmıştır. Where Einstein had said that what is not measurable by physicists is of no interest to them, Hawking flatly asserts that what is not measurable by physicists does not exist—has no reality whatsoever.
    With respect to time, that amounts to the denial of psychological time which is not measurable by physicists, and also to everlasting time—time before the Big Bang—which physics cannot measure. Hawking does not know that both Aquinas and Kant had shown that we cannot rationally establish that time is either finite or infinite.      "The Great Ideas Today". Encyclopædia Britannica. 1992. 
  68. ↑ G. Quznetsov, Prespacetime Journal, March 2010, Vol.1, Issue 2, Page 274-275

"Bilgibank.tk" adresinden alınmıştır.